森羅万象、この世の形のあるものに相のないものはありません。土地には土地の形「地相」があり、家には家の形「家相」があるように、お墓にはお墓の形、すなわち「墓相」があります 。

　墓相の悪いものを避けて災いを回避し、吉相の墓に整えます。また先祖供養は、ご先祖様への「報恩感謝」であり、感謝の心を形にしてお墓を設計し、感謝して祭祀します。

　そして墓相より「陰徳積み」にたどり着きます。お墓を良くするには陰徳が必要であり、ご先祖様に感謝して陰徳を積んで吉相墓を建立し、よく供養して家の根として永続していく土台を固めます。

　そして家系因縁を良くするためにも、陰徳積みを常に心掛けることが大切です。また陰徳が子孫達に回って来て、子孫繁栄の資源となります。「積善の家には必ず余慶あり」余慶とは、先祖の善行のおかげで子孫が受ける幸福です。

古墳の時代
○前方後円墳は角形・円形の陰陽の秘儀を用いていま した。
○銅鏡に「長宣子孫」など、子孫繁栄を願って副葬した例があります。子孫繁栄の願いは太古の先祖より現代まで続いている、日本人の心です。
○「赤彩古墳」という石室の内部を赤く塗り、魔よけとした例や、内部に四神を配し （風水）、吉相を期した例もあります。

古文書
○太子伝と徒然草に聖徳太子が 「ここを断て、あそこを切れ」と墓相（風水）を使ったことが記されています。
○吾妻鏡には、親の墓高きところにありて、その下に住居すれば、その子孫断絶すべしとあります。
　

近代墓相
○江戸時代の文政の頃、易学者の高田松屋師の「墓相小言」が発行されました。
　高田師作の吉相墓は、夫婦墓を向って右から左へ代々順に建立し、その法則が徳風会の吉相墓にも取り入れられています。子供は建立もせず、刻入もしませんでした。
○高田師の弟子であり易学者の西岡師も同様に右から順に建立し、子供は祀りませんでした。
○西岡師の弟子大浦師は、子供は夫婦の戒名の下に刻入して祀るようにしました。

○多田通幽師（中山通幽尊師）は、明治二十五年、四天王寺にて「無縁法界講」を結成し、無縁墓の清掃・供華と墓相を説き、後に教団「福田海」を設立しました。師が指導し、多くの無縁仏を祀った化野念仏寺が有名です。
　先祖の供養塔を建立し、供養塔には宝篋印塔と五輪塔があります。夫婦墓には「寿」の字を刻みます。お骨は壷に入れ、石塔の下に埋納します。
　

徳風会　�ｺ風会
○松崎整道師は「福田海」の通幽師より墓相の教えを受けました。「功徳海地蔵講」を設け、 無縁墓の慰霊を初め、後に「徳風会」に名称を変更して活動しました。
　お骨は石塔のもとで土に帰し、右奥に供養塔を建立します。供養塔は宝篋印塔と五輪塔があり、夫婦墓には仏の種子を彫ります。
○現在確立されている日本の吉相墓の様式は、初代竹谷聰進師の研究成果によるものです。二十七才のときから三十余年間にわたって墓相の研究に没入し、全国各地のお墓を、モノサシと方位磁石、カメラを持って検分。「墓相・家庭の祭祀・神仏の祭祀・陰徳積み」と、家庭運の関係について調査を重ねました。
　その結果「墓は子孫の禍福と財産の関係を如実にあらわす。墓はその家、その人の運命を拓くだけでなく、一族一家の盛衰にもかかわる」と、その膨大な調査実績において確証を得て徳風会の墓相・吉相墓を確立し広く世に知らしめ、昭和二十四年昭和天皇陛下に墓相の話を御聴講いただきました。
　二代目竹谷聰進・三代目竹谷聰進に受け継がれて今日も研究を重ねられ、「吉相のお墓を建て、正しく先祖の祭祀をしたい」という人々の要望にこたえて、全国各地でご相談に応じています。